Der Tempel von Goa Gajah, der auch als Elefantenhöhle bekannt ist, befindet sich auf der Insel Bali, etwa 2 km südöstlich der Gemeinde Ubud in der Regentschaft Gianyar, Indonesien. Er wurde im 9. Sie wurde 1923 von holländischen Archäologen wiederentdeckt, aber die heiligen Bäder wurden erst 1950 entdeckt.
Die Ursprünge der Höhle sind ungewiss; eine Legende in der lokalen Folklore besagt, dass sie von dem mythologischen Riesen namens Kebo Iwa, einem der elf Minister von König Beda-Hulu, dem legendären Herrscher des Königreichs Bali, mit seinen Klauen geschaffen wurde; Der Name stammt wahrscheinlich vom nahe gelegenen Petanu-Fluss, der damals Elefantenfluss genannt wurde, oder es wird spekuliert, dass der Name vom Bild der Statue herrührt, die den Haupteingang der Stätte bildet, einem Dämon, der fälschlicherweise für einen Elefanten gehalten wurde, der jedoch kein typisches lokales Tier darstellt. Es wird vermutet, dass es sich bei diesem riesigen Kopf um das Bildnis des chthonischen Gottes Bhoma oder der Hexenkönigin Rangda handelt. Der architektonische Stil der Stätte, der ein Nebeneinander von buddhistischen und hinduistischen Elementen erkennen lässt, stammt aus dem 11. Jahrhundert und ist dem Königreich Bali zuzuordnen, einer Zeit, in der der Hinduismus gerade auf die Insel vorgedrungen war.
Der Eingang führt in einen T-förmigen Raum, der sich zu den Wangen des Dämonengesichts hin gabelt, in dem sich die Nischen befinden. In der einen befinden sich die Abbilder von Lingam und Yoni, den männlichen und weiblichen Symbolen Shivas, in der anderen eine kleine Statue, die Ganesh darstellt. Ein langer Korridor, der mit Reliefs geschmückt ist, die Dämonen aus dem Hinduismus darstellen, führt zu den rituellen Bädern, die eine rechteckige Form haben und mit Brunnenstatuen geschmückt sind, die Bidadars oder weibliche Wasser- und Wolkengeister aus der Hindu-Mythologie darstellen. Diese Art von Bädern wurde in der Regel an heiligen Orten errichtet, damit Pilger und Gläubige sich reinigen konnten, bevor sie ihre Opfergaben oder Gebete verrichteten.
In dem alten javanischen Gedicht Nagarakretagama aus dem Jahr 1365 wird es als eine der zehn wichtigsten buddhistischen Kultstätten auf Bali beschrieben.
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